La Puerta al Prometido
Durante la primera mitad del siglo diecinueve, numerosos pueblos de la tierra estaban esperando el prometido Mesías. Muchos cristianos aguardaban expectantes la segunda venida de Jesucristo. Los musulmanes esperaban la llegada del “Señor de la Época”. Tanto cristianos como musulmanes creían que, al cumplirse las profecías de sus Escrituras, una nueva era espiritual iba a comenzar.
En Persia, el fermento mesiánico llegó a su culminación en la noche del 23 de mayo de 1844. Un joven comerciante anunció que era el Portador de una Revelación Divina, prometida desde tiempo inmemorial y destinada a transformar la vida espiritual de la humanidad.
El nombre de este joven comerciante era Siyyid `Alí Muhammad, quien adoptó el título de "El Báb", término que en árabe significa "portal" o "puerta". El Báb explicó que el propósito de su propia Revelación, así como las revelaciones de todos los Mensajeros del pasado, era anunciar el advenimiento de un segundo Mensajero de Dios. Este Mensajero será más eminente que el propio Báb y Su Misión sería inaugurar la era de paz y justicia prometida por el islam, el judaísmo, el cristianismo y todas las demás religiones.
Mullá Husayn-i-Bushru'í, miembro de la clase religiosa persa, describió el efecto que tuvo sobre su persona el primer encuentro cuando el Báb declaró su Misión:
“Me sentí poseído de tal valor y poder que, de alzarse contra mí todo el mundo, con sus pueblos y potentados, habría resistido su asalto solo y sin temor. El universo no parecía sino un puñado de polvo en mis manos. Me pareció ser la Voz de Gabriel personificada, que llamaba a toda la humanidad: Despertad, pues he aquí que la mañana de la Luz ha despuntado.”
En todos Sus Escritos, el Báb avisó a Sus seguidores que fueran vigilantes y que, tan pronto como surgiese el prometido Maestro, Le reconocieran y siguieran. Les exhortó a que mirasen con el ojo del espíritu antes que con sus fantasiosas imaginaciones.
Ser dignos de ”Aquel a Quien Dios manifestará” requería nuevas pautas de conducta, una nobleza de carácter que hasta entonces los seres humanos no habían alcanzado. Instaba el Báb a su primer grupo de discípulos:
“Sois los portadores del nombre de Dios en este Dia. Habéis sido elegidos como los depositarios de Su misterio. Os incumbe a cada uno de vosotros manifestar los atributos de Dios y ejemplificar por vuestras acciones y palabras, los signos de Su rectitud, Su poder y gloria.”
También dijo:
“Purgad vuestros corazones de deseos mundanos y dejad que las virtudes angélicas sean vuestro adorno. […] Ha llegado la hora en que nada excepto los motivos más puros, apoyados en hechos de pureza inmaculada, pueden ascender al Trono del Más Alto y serle aceptables”.
En varias ocasiones el Báb aludió a la identidad del Prometido:
“El bien sea con quien fije su mirada en el Orden de Bahá'u'lláh y dé gracias a su Señor. Pues Él seguramente será hecho manifiesto”.
En otro pasaje afirma:
“Cuando el Astro de Bahá brille resplandeciente sobre el horizonte de la eternidad os incumbe personaros ante Su Trono”.
Husayn-Alí, uno de los discípulos más destacados de el Báb, históricamente conocido como "Bahá'u'lláh", asumió el título de Bahá (en árabe "gloria", "esplendor") en una conferencia celebrada por los seguidores de el Báb en 1848. El título fue confirmado expresamente por el propio Báb.
En ciertos aspectos, el papel de el Báb es comparable al de Juan el Bautista en la formación del cristianismo. El Báb fue el Heraldo de Bahá'u'lláh: Su primera misión fue preparar el camino para la venida de Bahá'u'lláh. Por ende, los bahá’ís consideren que el inicio de la Fe bahá'í es simultáneo con el inicio de la Fe babi en 1844 y llega a su cumplimiento en 1863 cuando Bahá'u'lláh anunció ser la figura prometida por el Báb.
Al mismo tiempo, el Báb fue Fundador de una religión propia, conocida como la Fe babí. La Revelación babi dio lugar a una comunidad vigorosa, dotada de sus propias Escrituras y presta a dejar en la historia religiosa una huella indeleble.
Con la decadencia y quiebra moral de Persia por telón de fondo, el Báb enseño que el avance social se apoyaba sobre el amor y la compasión y no en la fuerza y la coerción. Además de Su llamada a la renovación espiritual y moral, Su promoción de la educación y las ciencias útiles, y Su insistencia en la mejora de la condición de la mujer y de los pobres, revestían un carácter sencillamente revolucionario.
Estas enseñanzas levantaron esperanzas en todos los sectores sociales del país. Muy pronto El Báb atrajo a miles de seguidores. Al proclamar una religión enteramente nueva, el Báb también hizo posible que Sus seguidores se desligaran del marco islámico de referencia y se preparasen para la venida de Bahá'u'lláh.
El Báb mostró obras propias de los antiguos profetas; pero, a diferencia de los visionarios de antaño que anhelaban un futuro distante, el Báb indicó que el “Día de Dios” al fin había amanecido. La aparición de el Báb marcó el fin del ”Ciclo Profético” de la historia religiosa e inauguró el “Ciclo del Cumplimiento”.
